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Vision traditionnelle[ modifier modifier le code ] Afin d'évaluer les effets de la religion musulmane sur le statut des femmes, de nombreux auteurs ont débattu de leur rôle dans la société préislamique en Arabierôle évidemment sujet à d'autant plus de débats et de polémiques que concernant cette période les sources site de rencontre islam haram non musulmanes sont rares.

La site de rencontre islam haram traditionnelle, notamment partagée par les musulmans et de nombreux orientalistesreprésente ce statut préislamique comme particulièrement peu enviable: Selon cette thèse, les réformes de Mahomet auraient amélioré le statut des femmes en instituant pour elle un droit de propriété, de successiond'éducation, de divorce.

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Hors du strict cadre de la légalité, les recommandations de Mahomet inciteraient site de rencontre islam haram maris à un meilleur traitement des femmes [1]. Parmi les hadîth de Mouhammad al-Boukhari et notamment Al-Jâmi'us-Sahihle livre le plus authentique selon les savants sunnites, on trouve des citations qui soutiennent cette thèse: Pour l'infanticide, le sujet est traité entre autres dans la sourate pré-Hégire 16, La place des femmes dans certains textes musulmans attesteraient site de rencontre islam haram dans la société mecquoise elle-même le statut de la femme n'était pas aussi sombre que la vue traditionnelle le présente.

Le fait que la mère de Muawiya Ier ou même la première épouse de Mahomet, Khadija bint Khuwaylidétaient des négociantes libres d'embaucher des hommes en serait l'une des illustrations [5].

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Cette indépendance économique est attestée par certaines inscriptions pré-islamiques [6]. Les inscriptions permettent d'illustrer une indépendance religieuse de certaines femmes [6].

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Des prêtresses sont attestées dans certains cultes avec les mêmes titres que les hommes: Elles semblent jouir de la même liberté et de la même fonction que site de rencontre islam haram hommes [7]. Articles détaillés: Mariages arabes préislamiques et Réformes de la société par Mahomet.

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Certains auteurs considèrent que le statut des femmes se serait dégradé après l'islamisation en Arabie. Les sources de l'islam primitif montrent une dichotomie dans son rapport aux femmes.

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DèsMansour Fahmy met en valeur dans sa thèse des différences entre une période favorable aux femmes et une seconde à Médine moins [8]. Selon Anne-Marie Delcambrele statut de la femme est inférieur à celui de l'homme parce que femme mais aussi en raison du risque de péché lié à la sensualité féminine.

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Ces éléments se retrouvent dans le Coran et les Hadtiths [9]. Ibn Ishak raconte dans sa Sira certaines oppositions féminines, parfois violentes, aux réformes de Mahomet.

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Cette résistance a été étudiée par Charles Pellat [5]. Parmi les auteurs défendant une dégradation du statut de la femme, certains ne l'attribuent pas spécifiquement à l'islam lui-même.

À l'inverse, Ghassan Ascha considère que l'infériorité des femmes se trouve dans les textes des origines de l'Islam [10]. Parmi les auteurs non musulmans considérant que le statut des femmes s'est amélioré après l'islamisation de l'Arabie, certains ne considèrent pas l'islam comme sa cause principale. Le Code personnel tunisientout en affirmant être en concordance avec le droit musulmana été l'un des codes les plus progressistes institué dans un pays musulman.

Femme portant la burqa en Afghanistan, Avec l'émergence de l' islam politique dans les annéesla condition des femmes s'est dégradée dans plusieurs pays comme en Iran ou au Soudan, avec le cas-limite de l' Afghanistan sous les talibans.

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Dans ce courant, la justification du refus de droits égalitaires et les discriminations pour les femmes repose sur la Charia [12]. Cette vision s'appuie sur le texte coranique osurate 2, verset pour défendre une inégalité de statut entre les hommes et les femmes [12]. Ainsi, la sourate 2, verset défendrait, pour eux, une l'équivalence entre un homme et deux femmes. Qaradhâwî, appartenant au mouvement des Frères musulmansdéclare: Statut et droits de la femme en islam[ modifier modifier le code ] Étant formé de courants différents, l'islam ne possède pas en tant que tel un statut ou un ensemble de droits de la femme bien défini.

Nous avons des opinions différentes à ce sujet. Les jeunes musulmans de notre génération flirtent ensemble: Tout homme ou femme avec qui le mariage est permis est considéré e comme un e étranger e. Cette question divise les savants musulmans. Autre cas de nécessité reconnu:

Mais les textes religieux évoquent certains points liés aux droits des femmes. Droits et devoirs[ modifier modifier le code ] Plusieurs versets coraniques statuent sur les droits et les devoirs des femmes en islam.

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Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance.

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Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Si un jour sur ta route tu rencontres le mal. Droit musulman du mariage.

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Si le mari doit voyager sans sa femme, il doit avant tout lui en demander la permission. Sinon, l'épouse a le droit de se considérer comme étant abandonnée.

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Elle peut en ce cas demander la dissolution du mariage aux autorités compétentes, et cela quand bien même le mari lui assurerait une pension suffisante versée par lui-même à sa famille. À défaut de quoi il sera puni par un châtiment approprié et sa femme a le droit de divorcer si elle le désire [réf.

Dans les pays où site de rencontre islam haram polygynie est prohibée, la cohabitation clandestine avec d'autres femmes est interdite [réf. Droit à la propriété[ modifier modifier le code ] Selon le Coran, une femme peut avoir des propriétés.

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