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Les personnes d'âge moyen transigent avec le vieux précepte ; elles ont bien la tête couverte d'un fichu, en toutes circonstances, mais ne se font point scrupule de laisser paraître la naissance de leurs bandeaux lustrés. Leur fichu, sebniya, est un carré de soie, avec ou sans franges, venu en droite ligne de nos fabriques de Lyon.

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Seules les vieilles femmes se conforment encore strictement à l'observance talmudique. La plupart portent un sebniya plié et noué de la façon que nous venons de décrire, mais disposé très bas sur le front, de manière à barrer hermétiquement le passage aux cheveux ; les autres s'enveloppent la tête d'une écharpe, festûl, retenue par un sebniya plié en bandeau. Le festul s'attache sur la nuque au moyen d'épingles ou de cordonnets ; ses pans flottent sur le dos ; s'ils dépassent de beaucoup la taille, on les glisse sous la ceinture.

Lorsque l'écharpe n'a pas de bandes décoratives, ses deux extrémités sont réunies par une couture. Autrefois, si nous en croyons Lenz, les Juives marocaines, non contentes de dissimuler leur chevelure, portaient tête rase à partir du jour de leur mariage. Cette pratique était aussi en usage dans les ghettos de l'Europe centrale et d'Orient.

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Aussi, rencontre femme juive marocaine les temps rencontre femme juive marocaine et spécialement pendant les xviu9 et xixe siècles, porter perruque est coutume courante parmi les matrones israélites. La nature des simili-cheveux varie suivant les contrées ; on trouve du crin en Allemagne, des bandeaux de satin marron en Pologne et en Hongrie, des brins de ficelle noire en Russie, des frisettes de plumes d'autruche en Syrie, etc.

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En Tunisie vers les rabbins, conciliants, toléraient les cheveux naturels et les Juives se fournissaient de postiches chez les perruquiers de Paris ou de Marseille '. En Algérie, il ne semble pas que les faux- cheveux aient eu grand succès. En tout cas, les nombreux portraits rencontre femme juive marocaine algéroises exécutés à l'époque de l'occupation française n'en portent pas trace ; sous le haut cylindre d'argent, la sarma, un simple serre-tête de soie noire bande le front.

Par contre, le Maroc peut être considéré comme le pays essentiel des Juives à perruque. Jusqu'au début de ce siècle, pas de matrone quelque peu élégante qui ne se parât de postiches. Aujourd'hui, si nous exceptons quelques vieilles femmes de Fès et de Meknès, les cheveux artificiels ne se portent plus, dans les villes, que pour accompagner le costume d'apparat, le ksivat el kébira.

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La perruque se place au-dessus du festùl. Dans les villes de la côte, elle se compose d'une frange d'épais fils de soie noire haute rencontre femme juive marocaine 40 centimètres ajustée à la partie inférieure d'une bande semi-rigide longue de 30 cent. Les semi-cheveux de soie forment deux bandeaux terminés par des nattes ; ce sont les su aie f', des rencontre femme juive marocaine de fils d'or marquent la naissance et l'extrémité des nattes Fig.

La bande semi-rigide appelée sfïfa est faite d'un morceau de toile gommée recouverte de velours et de galons dorés. Les angles inférieurs sont munis de lanières d'attache que l'on noue sur la nuque ; ces lanières sont en cotonnade blanche, ornées de motifs multicolores brodés au point de Rabat point lancé avec de la soie floche et bordées de pompons.

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La perruque- mise en place, on réunit par une épingle les angles supérieurs du sflfa qui prend ainsi l'aspect d'un bonnet conique. Le sfïfa représenté PI. XXVI, fig. C'est un diadème de grand prix rehaussé de perles et de pierres précieuses et spécialement atFecté à la parure des mariées. Dans les villes de l'intérieur la formule est un peu différente.

Société des Africanistes. Le sflfa forme une couronne dont l'avant est une bande ridige composée d'un carton recouvert de velours galonné et l'arrière une tresse de fils d'or qui épouse le galbe de la tête et assure l'équilibre parfait du système.

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La frange de soie, sicâlef longue de 0. Un foulard à franges plié diagonale- ment en plusieurs doubles posé à cheval sur la partie antérieure du sfîfa, et noué vers l'arrière, achève l'ajustement. Une perruque à.

Le haut sfifa lui-même n'aurait guère plus d'un siècle d'existence. Le sflfa primitif ne mesurait que quelques centimètres de large et s'est perpétué à Debdou. Debdou Vêtement.

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Cette saya est généralement en indienne à fleurettes multicolores sur fond noir ou brun Elle est ornée d'un pli transversal et de deux ou trois rencontre femme juive marocaine de points d'épines bu-'arruj exécutés avec du coton perlé dont la couleur varie tous les 8 à 10 centimètres. Elle est large et s'évase en éventail comme la jupe des gitanes, les femmes s'étoffant d'un ou deux jupons, sayat, de nansouk ou de calicot pourvus d'un haut volant froncé.

Les personnes riches portent une ceinture de cuir brodé d'or medomma importée de Fès ; la medomma est la ceinture usuelle des citadines musulmanes. Le rencontre femme juive marocaine a figuré autrefois dans le garde-robe des Juives de Debdou car en cherchant au fond des vieux coffres, on trouve parfois d'anciens plastrons de velours brodé d'or.

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Les fillettes portent un long qaf tan et une farajiya ; elles n'ont point de ceinture. Jusqu'au jour de son mariage la j Juive va tête nue ; à partir de ce jour qui a lieu entre sa dix et douzième annéeelle se couvre hermétiquement la tête et ne se décoiffe même pas pour dormir, quels que soient la complication et le poids de l'ajustement.

Elle conserve sa chevelure qu'elle divise en deux ou quatre nattes, suivant les localités, et coupe seulement les mèches les plus exposées à paraître: Les faux-cheveux sont d'usage constant; leur nature i varie suivant les ressources pub site rencontre plus de 50 ans pays. L'étroit I sfïfa épouse la ligne du front et se devine a peine sous le mharma, grand 1 foulard triangulaire à frange rapportée qui complète la coiffure.

D'ailleurs Debdou, situé dans le Maroc orien- - tal, n'est qu'à une centaine de kilomètres de la frontière. La colonie juive de Berguent est une filiale de celle de Debdou.

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Les usages vestimentaires j sont identiques, exception faite du corsage ; c'est une chemisette de mousseline blanche, à larges manches froncées, décorée de broderies géométriques disposées sur l'épaule et autour de la fente de poitrine PL XXVIII, fig. Il existe deux modèles de broderies: Cette chemisette représente-t-elle, un vieux vêtement tombé en désuétude à Debdou, une création locale ou une influence algérienne? L'état actuel de mes connaissances ne me permet pas de me prononcer.

Région du Sous. XXVII, fig.

La jupe courante dite faltita i n'est autre que la say a des Juives citadines. Tous ces vêtements sont confectionnés avec des cotonnades ou des lainages aux tons neutres, autant que possible peu salissants, car la garde-robe est des plus réduites. Le souci d'élégance s'exprime en points d'ornements, travaillés généralement en noir au bord du décolleté et sur les coutures apparentes du corsage.

Elle est en velours rouge, ornée de galons d'or disposés en bordure dans le bas et sur le pourtour des pointes herat. Elle s'accompagne d'un corselet site de rencontre physique même tissu et de manches de mouseline, comme dans les villes.

Bien rares dans le Sous les familles qui peuvent s'offrir le luxe d'un tel costume, mais les privilégiées rencontre femme juive marocaine la fortune mettent de bonne grâce leurs trésors vestimentaires à la disposition de leurs parentes et rencontre femme juive marocaine, pour les grandes occasions.

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Dans les oasis occidentales du Sous Tiznit, Talaïnt, Inlilleb Fait unique peut-être rencontre femme juive marocaine les annales de la perruque, ici, c'est l'orfèvre qui est perruquier. Pour façonner une perruque, l'artisan se procure quelques belles queues de bovidés ; le crin détaché du cuir est disposé en nappe épaisse et travaillé de fils d'argent sur dix bons centimètres de haut ; le métal court entre les mèches comme la navette du tisserand entre les fils de chaîne du m t' tier ; puis, l'étrange tissu est rehaussé de trois gouttières d'argent ornées de filigrane et de rosaces émaillées vertes et jaunes.

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La partie inférieure des mèches s'échappe du lacis argenté comme une sombre frange ; cette frange va former deux bandeaux à l'intersection desquels viendront se balancer quelques légères pendeloques frontales. L'orfèvre a terminé sa tâche ; les femmes, à l'aide de fantaisistes oripeaux, vont achever le travail.

Par leur soin, l'extrémité des simili-cheveux est enfermée dans deux solides gaines, les côtés du mahdùr pourvus de larges brides et l'arrière renforcé d'nn épais bourrelet. Gaines et brides, nouées sur la nuque, servent à assujettir la coiffure ; le bourrelet retient le festùl de soie rouge liseré d'or dont les pans flottent librement sur le dos.

Les boucles d'oreilles sont le complément presque indispensable de l'ajustement ; elles sont d'argent massif ciselé et émaillé.

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Afin que leur poids ne déforme pas trop l'oreille, rencontre femme juive marocaine les suspend à un filet qui passe sur le sommet de la tête.

Les matrones israélites de Taroudant se coiffent, comme maintes vieilles citadines, du festûl retenu par un bandeau frontal PI. Midelt Vêtement. L'Israélite de Midelt s'habille, comme la Berbère musulmane de la région, d'une chemise iamir de cotonnade blanche et d'un izâr de même tissu ; le tout retenu à la taille par une ceinture multicolore.

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La coupe du tamïr n'offre rien de particulier ; c'est un vêtement droit, à manches larges et plates, fendu sur la poitrine et garni d'un col-baguette haut rencontre femme juive marocaine doigt.

La façon de draper Yizâr est connue. La femme s'enroule dans la draperie après en avoir replié la partie supérieure sur une hauteur assez variable, conditionnée par la dimension du tissu, la taille du sujet et la longueur qu'il lui plaît de donner à son vêtement les plus longs ne dépassent pas la cheville, les plus courts arrivent au bas du mollet ; la partie repliée forme un rabat extérieur.

Le mouvement d'enroulement part du côté gauche ; le dos est couvert avant la poitrine.

Le tour achevé, le pan arrière et le pan avant de Yizâr sont assujettis l'un à l'autre sur chaque épaule. L'étoffe doit plaquer sur le dos, bâiller très profondément sur le côté il s'agit du côté droit bien entendu et légèrement sur la poitrine.