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A Grigny, les Antillais à la recherche de leurs ancêtres esclaves Le 7 février à 18h52 Les uns remplissent consciencieusement des cases tandis que les autres tendent à leur interlocuteur des actes d'état civil.

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Ce dimanche après-midi, des ateliers généalogiques ont été organisés à Grigny. Les premiers d'une série qui doit suivre en Essonne à Corbeil, Viry et à nouveau à Grigny.

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Cette démarche doit aboutir le 23 mai à l'inauguration d'un monument à Grigny avec inscrits dessus noms d'esclaves dont les descendants vivent dans le département. Si nous avons moins deon prendra les noms des ancêtres de membres de notre rencontre parents enseignants maternelle. Et je ne pense pas que nous en aurons plus car c'est une histoire douloureuse et les gens n'ont pas forcément envie que leur nom apparaissent sur un monument pour les esclaves.

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C'est une histoire qui a déterminé des cultures nouvelles, des frustrations et des crispations particulières. Le fait d'en parler permet de se réconcilier avec cette histoire, reprend-il. Quand on demande aux Antillais s'ils sont fiers d'être Français, ils ont du mal à le dire.

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Il y a un ressentiment vis-à-vis de la République qu'il faut combattre. Notre démarche n'est pas politicienne mais sociétale, citoyenne et républicaine avec un enjeu de réconciliation avec soi-même, avec la République et avec l'Afrique NDLR: Marie-Christine a retrouvé un ancêtre, affranchi en en Guadeloupe.

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Elle espère désormais découvrir de quel pays d'Afrique il venait. Et la jeune femme est tombée dedans l'an passé lors d'un forum.

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Depuis, cette habitante de Grigny a pu remonter le passé de sa famille jusqu'au début du XIXe siècle. Un passé marqué par l'esclavage.

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Avec la base de données du comité CM98, j'ai pu retrouver le premier Baugé, Gilles, qui est né en et a été baptisé en de son nom de famille lorsqu'il a été affranchi, raconte-t-elle. Il était dans une habitation aux Abymes Guadeloupe.

Essai sur l'identité antillaise dans les [auto-]biographies fictives de Simone et André Schwarz-Bart. Les Éditions L'Harmattan,pp. Un plat de porc aux bananes vertes, comme les romans schwarz-bartiens qui allaient suivre, porte les traces de cette lointaine rencontre. Le je recherche une femme antillaise schwarz-bartien continue de pâtir du rapport inégal établi entre les "conquérants" venus du Nord et les Africains "transbordés" qui remplacèrent les indigènes massacrés. Lorsque je découvris le préambule au cycle créole schwarz-bartien, je ressentis ce "choc" devant l'autre à la fois lointain et proche qu'est l'Antillais.

Il a eu quatre enfants et s'est marié après. Il était agriculteur après l'abolition de l'esclavage et la famille est restée en Guadeloupe.

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D'autant plus important quand leur histoire a été chaotique. Reste que le premier travail qu'elle a entrepris n'est que le début d'une immense aventure.

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Car il lui manque encore une importante pièce de son puzzle familial. Et surtout de quel pays d'Afrique il étaitâ?

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La jeune femme émet une hypothèse en se fiant à un ressenti. J'ai été aussi une fois au Sénégal et je me sentais super bien, comme si j'étais chez moi, confie-t-elle.

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Il reste une grosse partie de mes origines que je ne connaîtrais peut-être jamais. Son déplacement à Grigny a été doublement fructueux ce dimanche.

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Le passé de ses aïeuls est loin d'être une honte. C'est comme ça. On ne peut pas changer l'histoire. L'enquête de Martial se heurte à des différences d'orthographe Grigny, ce dimanche. Martial Gamiette pense avoir retrouvé son ancêtre en Guadeloupe.

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Le quinquagénaire vient tout juste de mettre la main je recherche une femme antillaise son ancêtre. Il y a un mois seulement.

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